تهران،
سعادت آباد، خیابان علامه شمالی، خیابان 18 شرقی، پلاک27، زنگ یک
27 مهر19 October - 4 آبان 139726 October 2018
دیو نگاشت
گزینش نام دیو برای یک دسته از آفریده های هنری که دستمایه کارشان دبیره (الفبا) خوشنویسی، نویسه و نگاره های رازوار است، شاید سهمگین و سربسته بنماید . همچنان که نام دیو ...!
اما در زبان باستانی واژه ((دی وﹶ)) به معنی درخشیدن و پرتو است . "Deva" در زبان سنسکریت به جای واژه خدا به کار می رود ولی در اساس به معنی ((نور)) است . زیرا از ریشه ی ((دی)) گرفته شده است . دیوها د ر آیین هندیان آریایی جایگاه اهورایی داشتند و آسوراها ((اهورا)) اهریمنان و شیطان ها بودند . زرتشت پس از رویگردانی با دیویسنه ها ((دیوپرستان))، جایگاه ایزدان را در آیین خود دیگرگون کرده و نام ها جابجا شده و واژگون گردیدند.
بزرگ ترین هنر و دانش دی و یسنه ها آفرینش خط بوده است، و از آنجایی که روشنایی و نور را پرستش می کرده اند، خورشید و دیگر گوی های (اجرام) نورانی آسمانی برایشان مقدس بوده است . ازین رو در دانش ستاره شناسی، زمان نگاری و دانش های پیوسته بدان ها مانند هندسه، اختر بینی، زایچه، کیمیاگری، نمادگراین رنگ ها و ... چیرگی کامل داشته اند.
بنابراین بکاربردن نمادهایی مانند سواستیکا، چرخ، که زمان و روند سیارات و کیهان است، بایسته بود . به کارگری نگاره های بنیادین مانند چهارگوش، گردونه، سه گوشه،
چلیپا(صلیب) و پی ریزی جهان شناسی شان به سان ماندالا ها و مراقبه و ژرف نگری با آن ها، از هنر هایشان بوده است.
برگزیدن نام دیو بدین انگیزه می نماید که بنا به نوشتار ایرانی، آفرینش دبیره و نوشتار را وابسته به دی وان می دانند و شاید اشاره و ایمایی دارد به روزگار باستانی و سرچشمه های نخستین جهان نگری اشراقی، شهودی و اندیشه انتزاعی-دینی و باز، گرایش به گونه ای از آغازین گرایی در گونه های هنری که یادآور آن خاطره ازلی اند و شاید همانی که سهروردی " کلمات المرمو زة ا لاولیم " می نامد و جاویدان خردش می خواند .
لت های گردآوری شده در نمایشگاه، انگاره (تخیل) کتابی برگ برگ شده است که هرکدام از آن به گوشه ای از جهان پرت شده و هرکدام یک چهارچوبی (قاب) گشته است . مجموعه ای از نشان ها و رویه ها که بار معنایی همسانی میان کیش ها و فرهنگ های گوناگون دارند و گوئی گرد کهنه گی بر آنان نمی نشیند .
محسن کرمی
آذر روز از مهرماه ١٣٩٧
گزینش نام دیو برای یک دسته از آفریده های هنری که دستمایه کارشان دبیره (الفبا) خوشنویسی، نویسه و نگاره های رازوار است، شاید سهمگین و سربسته بنماید . همچنان که نام دیو ...!
اما در زبان باستانی واژه ((دی وﹶ)) به معنی درخشیدن و پرتو است . "Deva" در زبان سنسکریت به جای واژه خدا به کار می رود ولی در اساس به معنی ((نور)) است . زیرا از ریشه ی ((دی)) گرفته شده است . دیوها د ر آیین هندیان آریایی جایگاه اهورایی داشتند و آسوراها ((اهورا)) اهریمنان و شیطان ها بودند . زرتشت پس از رویگردانی با دیویسنه ها ((دیوپرستان))، جایگاه ایزدان را در آیین خود دیگرگون کرده و نام ها جابجا شده و واژگون گردیدند.
بزرگ ترین هنر و دانش دی و یسنه ها آفرینش خط بوده است، و از آنجایی که روشنایی و نور را پرستش می کرده اند، خورشید و دیگر گوی های (اجرام) نورانی آسمانی برایشان مقدس بوده است . ازین رو در دانش ستاره شناسی، زمان نگاری و دانش های پیوسته بدان ها مانند هندسه، اختر بینی، زایچه، کیمیاگری، نمادگراین رنگ ها و ... چیرگی کامل داشته اند.
بنابراین بکاربردن نمادهایی مانند سواستیکا، چرخ، که زمان و روند سیارات و کیهان است، بایسته بود . به کارگری نگاره های بنیادین مانند چهارگوش، گردونه، سه گوشه،
چلیپا(صلیب) و پی ریزی جهان شناسی شان به سان ماندالا ها و مراقبه و ژرف نگری با آن ها، از هنر هایشان بوده است.
برگزیدن نام دیو بدین انگیزه می نماید که بنا به نوشتار ایرانی، آفرینش دبیره و نوشتار را وابسته به دی وان می دانند و شاید اشاره و ایمایی دارد به روزگار باستانی و سرچشمه های نخستین جهان نگری اشراقی، شهودی و اندیشه انتزاعی-دینی و باز، گرایش به گونه ای از آغازین گرایی در گونه های هنری که یادآور آن خاطره ازلی اند و شاید همانی که سهروردی " کلمات المرمو زة ا لاولیم " می نامد و جاویدان خردش می خواند .
لت های گردآوری شده در نمایشگاه، انگاره (تخیل) کتابی برگ برگ شده است که هرکدام از آن به گوشه ای از جهان پرت شده و هرکدام یک چهارچوبی (قاب) گشته است . مجموعه ای از نشان ها و رویه ها که بار معنایی همسانی میان کیش ها و فرهنگ های گوناگون دارند و گوئی گرد کهنه گی بر آنان نمی نشیند .
محسن کرمی
آذر روز از مهرماه ١٣٩٧
هنرمندان
نمایشگاه های نزدیک فعلی
ایهام و ابهام
تهران
2 آذر22 November - 14 آذر 14034 December 2024
بی عملی
2 آذر22 November - 15 آذر 14035 December 2024